二、阅读下面文字，完成7～10题。（16分，每小题4分）

汉字究竟起源于何时呢？我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡村遗址的年代，距今有6000年左右。我认为这也就是汉字发展的历史。

半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜上有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。

同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有吸引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、形、兽形、鸟形、草木形、轮形（或以为太阳）等，画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠。当时是应该有象形文字的但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。

在陶器上既有类似文字的刻画，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹。不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字，只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况之下，幸运地还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发掘和幸运地发现了。

总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。

7．第二段中的“由后以例前”的意思是（    ）

A．根据以前的来类推后来的

B．由后来的来规范以前的

C．由以前的来规范后来的

D．根据后来的来类推以前的

8．根据原文，下列可以证明半坡彩陶上的刻画具有文字性质的是（    ）

A．半坡彩陶上的刻画比较简单，因而意义至今尚未阐明

B．半坡彩陶上的刻画记号同殷代青铜器上的一些刻画文字极相类似

C．半坡彩陶上的刻画虽没有意义，但和器物上的花纹明显不同

D．半坡彩陶上的刻画常见，但黑陶上的刻画为数不多

9．第三段作者推断“当时是应该有象形文字的”，能说明该推断的一项是（    ）

A．当时已有写在竹木上的文字，只是质地容易毁灭，难以保留至今

B．彩陶上的花纹虽然简单，但笔触颇为精巧，具有吸引人的魅力

C．彩陶上所画的人和物的形状，已初步具有象形文字的特点

D．彩陶上的花纹说明当时已用颜料和柔软性的笔，某些刻画已具有文字的性质

10．下列几种说法与原文意思不符的一项是（    ）

A．仰留文化的彩陶上和龙山文化的黑陶上的刻画符号都是原始的文字

B．半坡彩陶上的刻画的意义已能解释，而龙山黑陶上的刻画的意义尚未阐明

C．新石器时代仰韶文化时期已有了用笔书写的初步文字，只是难以保留到今天

D．半坡彩陶上的刻画符号合乎古代物勒工名”的传统，因此它们是有意义的

三、（25分）阅读下面的现代文，完成11～14题。

自从有了文学史以来，散文就好像是受到了歧视。一般人谈论起文学类别来，也往往只谈诗歌、小说、戏剧这“老三样”。即使谈到散文，也令人有“敬陪末座”之感。

这是非常不公平的，然而有其原因。

一般讲到散文的应用，不外抒情与叙事两端。抒情接近诗歌，而叙事则邻近小说。散文于是就成了动物中的蝙蝠，亦鸟亦兽，非鸟非兽。在文学大家庭中，仿佛成了童养媳，难乎其为文矣。

不管是抒情，还是叙事，散文的真精神在于真实。抒情要真挚动人而又不弄玄虚；叙事不容虚构而又要有文采，有神韵。可是有一些人往往是为了消遣而读书。文学作品真实与否，在所不计。即使是胡编乱侃，只要情节动人，能触动他们灵魂深处的某一个并不高明的部位，使他们能够得到一点也并不高明的快感，不用费脑筋而又能获得他们认为的精神享受，在工作之余，在飞机上，在火车中，一卷在手，其乐融融，阅毕丢掉，四大皆空。

散文担当不了这个差使，于是受到歧视。

倘若把文学分为阳春白雪与下里巴人的话，散文接近阳春白雪。真要欣赏散文，需要一定的基础，一定的艺术修养。虽然用不着焚香静坐，也要有一定的环境。车上、机上、厕上，不是适宜的环境。

你是不是想把散文重新塞进象牙之塔，使它成为小摆设，脱离广大的群众呢？敬谨答曰：否。我只是想说，文学作品都要能给读者一点美感享受，否则文学作品就会失去它的社会意义。但是，美感享受在层次上是不尽相同的。散文给予的美感享受应该说是比较高级的美感享受，是真正的美感享受。它能提高人的精神境界洗涤人的灵魂。像古希腊的悲剧，它能使线人“净化”，但这是一种性质完全不同的净化。

写到这里，我必须谈一谈一个对散文来说是非常重要的问题：身边琐事问题。在中国文学史上，一直到近现代，最能感动人的散文往往写的都是身边琐事。即以本书而论，入选的中国散文中有《陈情表》、《兰亭集序》、《桃花源记》、《别赋》《三峡》、《春夜宴从弟桃园序》《祭十二郎文》、《陋室铭》、《钴姆潭西小丘记》、《醉翁亭记》、《秋声赋》《前赤壁赋》《黄州快哉亭记》等等宋以前的散文名篇，哪一篇不是真挚动人，感人肺腑？又哪一篇写的不是身边琐事或个人的一点即兴的感触？我们只能得到这样的一个结论只有真实地写真实的身边琐事，才能真正拨

要动千千万万平常人的心弦，才能净化他们的灵魂。宇宙大事，世界大事国家大事当然能震撼人心，然而写这些东西，如果掌握不好，往往容易流于假、大、空、废“四话”。四话一出，真情必隐，又焉能期望这样的文章能感动人呢？

11．第三段采用的论证方法是。作者认为无论是抒情散文，还是叙事散文，都要注重。（4分）

12．文章第七段，作者认为“散文给予的美感享受应该说是比较高级的美感享受”的原因是什么？（6分）

13．第八段文字主要强调的是什么？（7分）

14．请用竖线对全文层次进行划分，并说明理由。（8分）

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